上海言话讲法，做人上品，叫做“有腔调”；做人不上品，叫做“像啥腔调”。
不过，腔调腔调，腔归腔，调归调。腔是风度，调是规矩。
现在全国人民终于体会到了，上海滩是最讲现代社会文明规矩的地方，其实，一百年来，阿拉老早习惯了。
光有规矩还不来讪，还要有风度。只有规矩，没有风度，板板六十四，老是一只死人面孔，再痴心的女人还看侬不上眼，再欢喜侬的亲生子女也会敬而远之。
也是巧了。
昨日夜里齐巧睏弗着，焐在被头筒里想心思。一样睏弗着，干脆想想看，上海言话里，到底有多少腔多少调。
有道是“九腔十八调”，本该腔少调多的，没想到，上海言话里，有很多带“腔”的俚语，却没有几个带“调”的。
也许上海人觉着，规矩就是规矩，懂了就好，多说何益；而风度方面，则是要时时“校路子”的，亦未可知。
不去管伊，先罗列出来看看。
贼头狗脑、不光明正大的叫“贼腔”；
搭足架子，不理不睬的叫“死腔”；
没有正形，挤眉弄眼的叫“怪腔”；
蒙头转向，一百样侪弗晓得的叫“戆腔”。
需要说明的是，这四种最常用的“腔”既是骂人言话，也是亲人密友间的昵称。
尤其是“侬只死腔”，就好像上海本地言话里的“侬只棺材”一样，绝对是“我的甜心（myhoney）”之同义词，粗则粗矣，心里向还是吃煞侬爱煞侬的。
娘娘腔，似乎不需要注释。
其实全国人民还是有所不知的。
老早在上海街头江湖里，问侬一桩侬肯定晓得的事体，问侬讨一样侬肯定有的物事，只要侬有半点迟疑，立刻会飞来一句：
“哪能介娘娘腔箇啦！”
坐在店里吃副大饼油条也要手拍台面，拿台子缝道里的芝麻拍出来舔掉的，叫做“瘪三腔”；
一日到夜一只面孔苦搭搭，逢人诉苦不断，像祥林嫂的叫做“寡妇腔”；
不看场合，故意发嗲卖萌的叫“小小人腔”；
走路鱟背，左摇右晃，开出口来，每句言话侪带着爷娘的，叫做“流氓腔”。比“流氓腔”程度略轻的是油腔滑调的“油腔”。
还有一种“腔”，似乎也不得不提。撇开褒贬，无论如何它确实流行过，那就是“苏北腔”，或者叫“江北腔”。它几乎泛指一切不恰当的举止。
大家熟悉的我这里就不赘述了。讲两个我儿时印象极其深刻的关于吃相的例子。
一是绝对不能蹲着吃东西！人家还以为你进出口贸易一条龙呢。后来，走过一些地方，发现不光苏北人，多数省份民众都染有此习。
另一个是，千万不能把淡馒头或大饼掰碎了沾汤吃或泡汤吃，若被大人看见了，绝对要被骂一声“苏北腔”的。狠多苏北家长也这样骂。后来才知道，羊肉泡馍还是一道西北名点呢。
其实，在上海言话里，“兮兮”也是一种尚未成形的“腔”。而“腔”则是一种尚未成形的身份。
说你“流氓腔”，是警示你，再这样下去就会变成如假包换的真流氓。“死腔”也相当于“侬想寻死啊。”
同理，“十三点兮兮”、“神经病兮兮”，说的是，你再这样下去，就是“十三点腔”、“神经病腔”了。
说了那么多的“腔”，再来说“调”。
昨日夜里我真的穷想八想，能称作上海俚语的，竟然只想出了两个：一个是“弗入调”，一个是“胡调”。
入调不入调，恐怕最早是来自音乐的吧。
通俗地讲，唱歌跑调，就是“弗入调”。如此说来，当下的KTV里，天天都有很多人是“弗入调”的。
我看到过一份资料，上面说，人类中本来就有40%是天生跑调者；还说，跑调者是因为自己的听觉出了问题，他根本没听出自己跑调，他才敢无畏地放任自己：“奔跑吧，兄弟！”
在平常生活中，不讲规矩就是“弗入调”。
随地大小便，地铁上吃物事，肯定属于“弗入调”。
朋友聚会，请吃饭、请喝酒、请抽烟皆无妨，请“溜冰”就有点“弗入调”了。
现在男男女女侪蛮豪放，搭搭摸摸、搂搂抱抱、啃啃咬咬皆不在话下，不过于大庭广众忒恶性恶状，看上去还是有点“弗入调”。
受人之托，忠人之事。满口好好好，最后一场无结果，更是“弗入调”。
“胡调”的“胡”，怕是老早对塞外异族的概称吧？若如此，那“胡调”就等于不是我们的调调。到什么山，唱什么歌，入什么乡，随什么俗。俗，就是风气，就是规矩，就是调调。
有些人，身居异乡一二十年，心里依然不服当地那个调调，弄弄不入调，弄弄要胡调，别说旁人看不过去，自己心里也肯定不舒坦。
好好叫的日脚过得像天天在白区“潜伏”且“解放”无日，不疯也傻。
不知各位看出来了没有，上海俚语中的“腔”与“调”几乎都是贬义词。
这当然不是巧合。这与上海人的思维方式有关。
上海有句老话，叫做“规矩是做出来的”。做规矩，就是要告诉侬啥箇不好做。不做不对箇，做人就对了。
现在突然流行“正面”教育了，网上铺天盖地的都是教你怎么做人的“心灵鸡汤”。我是不屑的。
有谁要把鸡汤当真，我一定会告诉伊：“侬阿有眼十三点兮兮。”
