郑学富
1405到1433年,郑和七下西洋,稳定东南亚国际秩序,传播中华文明,出现了“万国来朝”的局面。1417年,苏禄王率领300多人浩大的访问团“浮海朝贡”,距今整整600周年。
“来朝”不畏“浮海”难
古苏禄国,故地在今菲律宾的苏禄群岛,包括巴西兰岛、苏禄岛、达维达维岛三个主岛及其他若干小岛。公元14世纪初,来自于阿拉伯和印度的穆斯林商人在与苏禄当地商人进行贸易的同时将伊斯兰教引入苏禄群岛的商埠,后在伊斯兰教传教师凯利玛尔·马哈茂德的布教影响下,当地一些王公、贵族和商人开始信奉伊斯兰教。因此,古苏禄国是一个信奉伊斯兰教的酋长国。国内分为东王、西王、峒王三家王侯,以东王为尊。
元朝末年,古苏禄国就同中国开始了密切的友好来往,到了明代,中菲两国之间的经济文化交流更趋频繁,除民间贸易往来外,两国政府都曾互派使节进行友好访问。
《明史·外国列传》记载,明永乐十五年(1417),苏禄国东王巴都葛叭答剌、西王麻哈刺葛吒刺麻丁、峒王叭都葛巴刺卜三人,携带珍珠、宝石、玳瑁等礼品,率领其眷属、太医和侍从共340多人访问中国。
为赶上太平洋夏季西南季风的航海便利,苏禄国王的航船向西,绕道爪哇、苏门答腊、马六甲,再从越南折返至中国沿海,路途艰险。他们在浩瀚的海洋上迎战惊涛骇浪,还要与海盗周旋,克服重重艰难险阻,经历生死考验,历经三个月的航程,于同年的7月到达福建泉州登岸。
龙颜大悦,“厚往薄来”
明成祖朱棣听说如此庞大的外国使团来朝贡,龙颜大悦,以空前的超规格礼遇接待,便下令沿途各级地方官员要隆重接待,并派专使到应天府(现南京)龙江驿专候。
苏禄国王一行到达应天府后,皇帝的专使、留在应天的礼部尚书吕震和应天府知府等在应天会同馆举行盛大欢迎宴会,为巴都葛叭答刺一行接风洗尘。之后,由总兵太监郑和陪同,通过京杭大运河乘船北上,沿途经过的都是中国沿运一线繁荣富庶的城镇,苏禄国王被中国的繁荣和丰富多彩的文化所折服,不时发出赞叹之语。
一个月后,苏禄国王来到北京。这是明朝立国以来接待的最大、最为壮观的外国使团,朱棣高度重视,率领文武百官在奉天殿举行了隆重的会见仪式。
据《明史》载,苏禄国王携带了本国许多珍奇特产,向明成帝“进金缕表文,献珍珠、宝石、玳瑁诸物”。明王朝为向外展现泱泱大国的气度和天朝的胸怀,秉承“厚往薄来”的外交政策,朱棣也回赠了丰厚的礼物,“赐印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪仗器物,其从者亦赐冠带有差”。
苏禄国王一行参观考察了皇城,游览了自然景观,体验了京城的繁华富庶,了解了风土民情。在京期间,王公大臣们轮番宴请苏禄国王一行,三天一小宴,五天一大宴,展现了明王朝的豪爽大度,热情好客。苏禄国王一行对大明王朝留下了美好印象,在北京欢快地逗留了27天后,决定启程回国。在向明成祖辞行时,朱棣又“各赐玉带一,黄金百,白金二千,罗锦文绮二百,帛三百,钞万锭,钱二千缗,金绣蟒龙、麒麟衣各一”(《明史》)。
苏禄东王魂归德州
永乐十五年(1417)九月,苏禄国国王率众归国,朱棣派专使护送。一行沿大运河南下,到达德州以北的安陵时,东王突患急症,在驿馆薨逝。讣告到京,朱棣深为哀悼,马上派礼部郎中陈世启,带祭文赶往德州,为东王举行隆重的葬礼,赐谥号“恭定”。在明政府为苏禄东王所写的祭文中,赞誉东王“聪明特达,赋性温厚”。肯定了苏禄东王访华对两国友好关系所做的杰出贡献,“贤德芳名流播后世,与天地相悠久,虽死犹生”,对东王的逝世表达了“不胜痛悼”之情。接着,明成祖又遣派使者对东王家属表示了深切慰问,并谕东王长子都马含说“尔以嫡长,为国人所属,宜即继承,用绥蕃服,今特封尔为苏禄东王。尔尚益笃忠贞,敬承天道,以副眷怀,以继尔父之志。”劝谕都马含随西王、峒王一起回国,继承王位,并同意东王妃葛木宁、次子温哈剌、三子安都鲁及侍从共10人留居中国守陵,按照中国的传统习俗,居丧3年。
为了表达对苏禄国东王的哀思,明永乐十六年(1418),明政府在苏禄国东王的埋葬地大建陵区,墓前修造了祠庙,树立了高大的“御制苏禄国东王碑”,明成祖朱棣亲自为苏禄东王撰写了碑文。碑文赞誉苏禄东王访问中国的功绩是“光荣被其家国,庆泽流于后人,名声昭于史册,永世而不磨”。明政府为苏禄国东王在德州北郊修建的陵墓,庄严肃穆,巍峨壮观。整个陵墓和明代礼制所规定的亲王陵墓的规格大致相同。东王墓建成后,明政府又赐祭田238亩,永免地税钱粮,对守墓的东王子孙,每人每月由国家发给俸粮一石,另给布花钞贯等生活用品。还特别尊重其生活习俗,从山东历城县迁来夏、马、陈三姓回族居民,供东王守墓的后人役使。
此后,明朝和苏禄国交往密切,永乐十八年(1420),苏禄国西王派遣使者出访明朝入贡。永乐十九年(1421),东王母亲派遣王叔叭都加苏里来朝贡,“贡大珠一,其重七两有奇”。永乐二十一年(1423),东王妃回国省亲,明王朝赏赐其丰厚的礼品,并派人护送回国。由于对东王陵的眷恋,次年她再次返回德州,从此再未离开,与两位王子长期留居德州,直到去世。现苏禄王墓东南方,有3个比王墓略小的土堆,便是王妃和两个王子的坟墓。
东王后裔融入中华
守陵的苏禄国东王后裔居住的地方,名字叫北营村。此后的近600年间,中国大地上经历了多次朝代更迭,但并没有影响历朝政府对于苏禄东王后裔的照顾,更没有阻断菲律宾和中国之间的交流往来。
明万历至天启年间,朝廷在东王墓西南立清真寺一座,于安、温二姓各选掌教一人,负责宗教事务,每逢回教大典,掌教长率领安温全体诵经祭墓,成为定例。清王朝建立后,对东王墓的祭祀、修整及其后裔,也给予了足够重视。
清雍正四年(1726),苏禄国王毋汉未母拉律林委派旅居苏禄的中国商人龚廷彩为苏禄访华使团正使,附马阿石丹为副使,携带“国书”和礼品,到中国进行访问,恢复了朝贡关系。
雍正八年(1730),苏禄国王苏老丹访问中国,途经德州,瞻拜祖茔。居住在北营村的东王八代孙安汝奇、温崇凯提出“本国远隔重洋”,要求加入中国籍的请求,苏老丹向清朝廷提出申请。清政府礼部同意守墓人等子孙,以温、安二姓入籍德州。同时规定:“温、安二姓各立奉祀生一名,照山东省先圣先贤子孙之例……嫡裔承袭。”并于雍正十三年(1735年)发给永久执照。
从此苏禄国东王的两支后裔,温、安两姓就以华籍苏禄人的身份在德州安家落户,与当地回、汉民族和睦相处,融入中华民族大家庭。
寻根苏禄受礼遇
北营村的苏禄东王后裔从外国王族身份转为普通人,自食其力,并且不断有贤士人才涌现。东王次子温哈喇的后裔温宪乾隆年间读书中举,当过知县、知府,最后升任安徽庐(州)凤(阳)道台,成为正四品大员。
苏禄东王后裔,至今已在中国传承600年,入籍中国200多年,传至20多代。因历史上发生过几次较大的天灾,已有不少东王后裔离开德州,苏禄东王后裔今已分布多地。
2005年6月,东王第17代孙安金田带领18代孙安砚春和温海军,回菲律宾苏禄岛寻根,受到当地亲人们的热烈欢迎,时任菲律宾总统的阿罗约接见了他们,并与其合影留念。生活在菲律宾的东王后裔也漂洋过海来到中国德州北营村祭祖,1980年菲律宾驻华大使雷耶斯博士专程来德州瞻仰东王墓,并会见东王后裔。1986年中菲两国又合拍了大型历史传奇故事片《苏禄国王与中国皇帝》,再现了那段传奇的历史风云。
“丰碑犹自焕奎章”
苏禄国东王陵墓经历代政府不断拨款整修,陵园内松柏成林,郁郁葱葱,神像排列有序,碑碣林立,环境清幽肃穆。颇为肃穆壮观。
明清以来,有很多南来北往的游客到此凭吊,明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家顾炎武曾作《过苏禄东王墓》诗:“丰碑遥见炳奎题,尚忆先朝宠日殚。世有国人供洒扫,每勤词客驻轮蹄。九河水壮龙狐出,十二城荒向鹤栖。下马一为郯子问,中原云鸟正凄迷。”清人程先贞有“万里游魂滞此方,丰碑犹自焕奎章”的诗句,表达了中国人民对菲律宾友好使者的悼念之情。清朝诗人冯廷槐也曾写道“生为朝贵客,死作郡先贤”,高度评价了这位友好使者,对两国友谊所做出的贡献。
建国后,山东省人民政府把苏禄国东王墓列入重点文物保护单位,1988年,国务院公布其为全国重点文物保护单位。国家文物局和省、市有关部门拨款,对已流散破损的翁仲、华表、石兽做了整形复原,14件石雕重新按序排列在墓道两侧。重建了东王祠庙,内有陵恩殿、东西配殿和陵恩门,并增添了回廊,新建一座牌楼,正面是著名书法家启功书写的“芳名远播”,背面为著名书法家谢稚柳书写的“聪慧永传”。
修整后的苏禄东王墓,已成为一座古朴肃穆、松柏环绕、花草葳蕤、整洁美丽的陵园。饱经沧桑的苏禄国东王墓,见证了中菲友好六百年的风雨历程。
