《石门颂》，此颂原为摩崖石刻，原刻通高261厘米，宽205厘米，22行，每行30字左右。东汉建和二年（148年）由汉中太守王升发起，为颂扬原司隶校尉杨涣复开石门之功而刻，原刻位于陕西省褒城县（今汉中市褒河区）褒斜谷之石门崖壁上。
1967年，石门地区修建大型水库，当地政府将包括《石门颂》在内的多件重要石刻从崖壁上凿出。之后这些石刻被迂至汉中市博物馆，保存至今。
从文中“书佐西成王戒字文宝主”一句推测，此颂的书写者可能就是王戒。后世对此颂书法评价极高，但此颂有许多异体字，对书法爱好者很不友好。
所以专治看不懂的咸鱼老师又上线了，给大家总结了十个小知识。
01
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《石门颂》正文开篇是这样一句话：
惟坤灵定位，川泽股躬。
大地之灵站定了位置，河川、湖泊就像是它的身躯四肢。
这个“坤”字，估计没几个人敢认，它和边上的川不一样吗？
其实“坤”有款异体字，写作“巛”，《石门颂》里写的正是“巛”的变形。
坤之所以可以写作巛，有一种解释是和八卦有关。
八卦里的坤是三个阴爻，把它竖过来就是6个小短竖，但六个小短竖写着有点傻，就成了三个折笔。
《乙瑛碑》、《史晨碑》里的“坤”
这个写法在东汉时期的隶书里还挺常见的，像《乙瑛碑》、《史晨碑》都是这么写的。
02
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这四个字是途路涩难，也就是道路艰难的意思。
这四个字里有两个异体字，首先是途，《石门颂》里的途=艹+涂+土。
途是形声字，余表声，辶表示和走路有关，异体字里有草有土，更显风尘仆仆。♀️
涩，最早写作歰，上面的刃不是刀刃，是倒过来的止，而止是脚掌的象形，所以歰这个字的意思是脚没处放、路不好走。
知道了歰，再看歮，好像这异体字也没那么费解。
03
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这是其字，《石门颂》里其基本都是这个造型。
这个其和我们今天的标准字形相比，就是中间多了一竖。
往前追溯，其是箕的本字，一开始画的就是个簸箕，甲骨文里直接打了个叉。
所以从文字学上来看，其字横竖交叉不算啥。
04
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屈曲流颠，这四个字是说那儿的河流九曲十八弯，上下高差大。
《曹全碑》里的“流”和伊秉绶笔下的“流”
其中，流是异体字，写作㳅。
这个异体字一开始可能就是错别字，因为㐬（liú）和不还是有点像的，下面都有三条支流。
05
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遰（dì）碍弗前，停滞阻碍，不能前行。
这里的遰不算异体字，算通假字，通停滞的滞。
滞的本义是水的停滞，也就是死水，所以部首是氵。
遰用的是辶，本义是走、离开。
碍，繁体一般作礙。
但碍这样的简化，并不是今人的发明，《康熙字典》里就收录有碍字，说“碍，俗礙字”。
而且，古书中还有用㝵作碍的习惯，虽然学者们还不大确定这里的演变逻辑是什么。
06
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这是蛇字，《石门颂》里写作虵。
《多宝塔》里也有类似的写法。
虫、也、它的古文字
虫、也、它，有一种观点是这三个字一开始都是蛇的象形。
07
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贞雅以方，忠贞儒雅、做事方正。
《史晨碑》、《张迁碑》里的“雅”
雅的左边看着像耳，这是篆书隶变的结果，隶书里很多都写成这样，《史晨碑》、《张迁碑》也是如此。
到了楷书，牙和耳就比较好区分了。
《华山碑》、《史晨碑》、《曹全碑》里的“以”
以字，《石门颂》里作㕥，典型的异体字。
因为隶书里基本没有提、竖提，所以隶书里的以不大像我们常用的标准楷书造型。
08
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释艰即安，解决困难、安定生活。
释繁体作釋，它的左边不是采，是釆（biàn）。
釆是分辨、辨别的意思，分辨当然要用眼睛，《石门颂》里这款异体字的左边好像是用目看一个东西。
09
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上顺斗极，遵循上天的旨意。
古文字里的“斗”和“升”
这个斗字写得像升，但真的是斗。
升、斗其实是有渊源的，两个都是量词，一斗等于十升，在甲骨文里，斗是个勺，升也是个勺，里面还有个点。
因为天上的北斗七星连起来像个斗，所以斗有时又指北斗七星。
斗极就是北极星，因为北斗星绕着北极星转，所以古人用斗极喻指天帝。
10
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褒中晁汉强，褒中人晁汉强，褒中是地名，晁汉强是人名。
古文字里的“保”
褒是异体字，写作襃。
保是褒的声符，保是会意字，甲骨文里画了一幅大人抱小孩的图画，左边的亻是大人，右边的呆是大头娃娃。
异体字把左边的大人换成了手，用手摸小孩的头。
今天的晁是形声字，下面的兆表声，但晁在古代还有一款——鼂。
《石门颂》里的晁正是这个鼂的简写，这个鼂本是一种小动物。
彊和强本是两个字。
彊，本是有力的弓，后引申作彊弱的彊。
而强，本是米里面的一种小虫子，也就是米象。
但后来人们就混用了，到今天，强直接取代彊成为强大的规范用字。
文字|坤灵定位咸鱼癸
排版|川泽股躬张张张
「大凝书房」
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