宇宙万物,以同类相聚,彼此感应互动。
在天为风寒湿燥热暑,为象,天之气,在地为金木水火(君火和相火)土,为形,地之气,以地气为天气相应,天尊地卑,动静可见,此为天气之事。
而方以类聚,物以群分,可讲人事。皆为相通的自然之理。
在《礼记》中,有此规律较为详细的解释。
奸邪之声感人,比如一个人起盗心,而类似的逆气盗心会自动来感应,二者相合而成象,乱象,有形之事,也就是偷盗的事孕育而生。
所以说行有不得,反求诸己,根源还是在自己。你是什么样的人,就会感应什么样的环境。
宇宙万物,以同类相聚,彼此感应互动。在天为风寒湿燥热暑,为象,天之气,在地为金木水火(君火和相火)土,为形,地之气,以地气为天气相应,天尊地卑,动静可见,此为天气之事。而方以类聚,物以群分,可讲人事。
宇宙万物,以同类相聚,彼此感应互动。
在天为风寒湿燥热暑,为象,天之气,在地为金木水火(君火和相火)土,为形,地之气,以地气为天气相应,天尊地卑,动静可见,此为天气之事。
而方以类聚,物以群分,可讲人事。皆为相通的自然之理。
在《礼记》中,有此规律较为详细的解释。
奸邪之声感人,比如一个人起盗心,而类似的逆气盗心会自动来感应,二者相合而成象,乱象,有形之事,也就是偷盗的事孕育而生。
所以说行有不得,反求诸己,根源还是在自己。你是什么样的人,就会感应什么样的环境。