【总之，了知上师即是三身之自性，尤其即生欲证究竟胜密大圆满之实相者，应以不共同之敬信，观上师即为智慧法身之自性，并依止修持】
祈祷上师的时候，要把上师观想成法身。我们复次讲过，把上师当做什么，就能得到什么加持。若将上师观为法身而作祈祷，得到的加持当然更大。
【上师密意迁转入自续而速证实相，且受持密意之险地，其赞为修炼（清净三门之障）、发挥（成熟自性之功德）之殊胜者，亦知具此捷道一即足矣。如实观想及修持三身上师，其不是“本非佛而视为佛”之邪知，故所知即上师佛，能知亦修为上师佛。】
将具德导师观为法身如实祈祷，可以一瞬间成办解脱。在观想上师为法身佛时，并非上师不是佛而视为佛，而是上师即为法身。
【上师即是佛，以教理窍诀三者而成立，教证：如《持明积聚续》云：“诸法及佛子，谁者于所化，示应彼之相。”《意集续》云：“若未依止师，则佛无以名，贤劫之千佛，皆依师而成。”《五次第论》云：“此乃自成出有坏，唯一自性殊胜尊，赐予一切窍诀者，金刚上师较彼胜。”圣天菩萨云：“阿阇黎即天中尊，故当精勤作供养，此乃金刚持之王，真实住于色身相。”】
上师即为佛，可以从教证、理证和窍诀三方面树立。比如在多个教证中都讲解，上师即为佛，为教化不同根机的众生而示现不同之相；贤劫千佛，没有不依止上师而成佛的。所有这些教证都是阐明依止上师的重要性。
【理证亦成立：上师密意于初中后三者之义均相同，上师之意现证深明无二大乐本性智法身，彼之游舞身语意所现一切之相，依次第而现之金刚身语意及密严刹土亦为相同，故为真实佛陀。】
从理证的角度，上师本具有的见解，和呈现的身语意一切之相，就是佛的境界。
【窍诀亦可成立：法王日巴云：“上师本体即法身，与金刚持亲相见，传承无需计远近。”嘉瓦扬贡巴亦云：“当知能转变一人内心之上师，即为三世诸佛所加持；令生起证悟之上师，当知即为法身。”】
从窍诀的角度，上师本体即为法身，与金刚持无二。能转变弟子心相续之上师，为三世诸佛所加持；能令弟子证悟之上师，即为法身。
以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽！
